[ 1 ] راجع « شوارق الالهام في شرح تجريد الأحكام » لمؤلفه المولى عبد الرزاق اللاهيجي ص 223 . [ 2 ] يريد السيد ( قده ) أنك حصرت الدليل على جواز تقليد الميت بالقطعي الذي لا يعتريه شك ، ولو صحّ ذلك لانسدّ باب الاستدلال ، ذلك لأنّ عمدة المطالب الثابتة والحقائق الراهنة وجود واجب الوجود تعالى ، وقد اعترف علماء الكلام بأنّ أدلة اثباته أكثرها مدخولة لابتنائها على بطلان الدور والتسلسل ، وبطلانهما محلّ كلام فيسقط الاستدلال بها عليه . فلا بد اما من رفع اليد عن الاستدلال رأسا ، أو الاكتفاء فيه بما يفيد الظن المعتبر ، فإذا كان الأمر في مثل واجب الوجود كذلك ففي مثل جواز تقليد الميّت أولى . ( وتوضيح ذلك ) انّ الأدلة العقلية التي يقيمونها على اثبات مطلب من المطالب ، هي قضايا فكرية يرتّبها أرباب الاستدلال بأفكارهم الجائزة الخطاء ، ولذا ترى أنّ أحدهم يستدلّ بالعقل على ما ادعاه ، ويستدلّ خصمه كذلك على ضدّ مدّعاه ، كما يشاهد ذلك كثيرا في الكتب الاستدلالية لا سيما كتب علم الكلام .

85