وروى الكشي . . . أنّ الرضا ( عليه السّلام ) ضمن ليونس الجنة ثلاث مرّات « 1 » [ « 1 » قاموس الرجال 9 / 489 ] . وقال النوبختي : « وقد لقّب الواقفة بعض مخالفيها ممن قال بامامة علي بن موسى ( عليهما السلام ) « الممطورة » وغلب عليها هذا الاسم وشاع لها ، وكان سبب ذلك أنّ علي بن إسماعيل الميثمي ، ويونس بن عبد الرحمن ناظرا بعضهم وقد اشتد الكلام بينهم ، فقالا : « ما أنتم الا كلاب ممطورة » أراد أنكم أنتن من جيف ، لأنّ الكلاب إذا أصابها المطر فهي أنتن من الجيف ، فلزمهم هذا اللقب ، فهم يعرفون به اليوم ، لأنه إذا قيل للرجل « انه ممطور » فقد عرف أنه من « الواقفة » على موسى بن جعفر خاصة ( انتهى ) « 2 » [ « 2 » فرق الشيعة ص 81 . ] . أما ردّ هذه الفرقة الضالَّة فبوجهين : ( الأول ) النصوص الدالة على كون الأئمة بعد رسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ) اثني عشر ، و ( الثاني ) النصوص الدالة على بطلان خصوص هذا المذهب الكذّاب الأشر . ( أما الأول ) فقد اتفق الفريقان ( السنة والشيعة ) على أنّ الأئمة بعد النبي ( صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ) اثنا عشر ، لا أزيد ولا أقل من ذلك ، بل الأديان الآخر كاليهود والنصارى وجد في كتبهم أيضا ما يدلّ على ذلك ، والروايات في هذا الباب تربوا على ألف حديث جمع بعضا منها العلامة المعاصر الشيخ الصافي ( حفظه اللَّه ) في صدر كتابه ( منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر ) لكن نذكر هنا اثني عشر خبرا فقط على عدد الأئمة الاثني عشر ، وهي على ما يلي : 1 - جاء في ( التوراة ) : « وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه ، ها أنا أباركه وأثمره وأكثره كثيرا جدا ( اثني عشر رئيسا يلد ) وأجعله أمة كبيرة » « 3 » [ « 3 » التوراة ، سفر التكوين ، الفصل 17 ، الرقم 17 - 20 ، القسم العربي . ] . ( ملاحظة ) أنّ قوله « أكثره كثيرا جدا » هذه الترجمة غلط فاحش ، بل مغالطة عمدية

65