( عليهما السّلام ) المستفاد من بعض الروايات التي ذكرها الكشّي كقوله في الصادق ( عليه السّلام ) : « أما أنّ صاحبكم لو ظفر بها لا ستأثر بها » « 1 » [ « 1 » اختيار معرفة الرجال ( 294 ) ج 1 ص 403 ط قم . ] أو قوله في الكاظم ( عليه السّلام ) : « أظن أنّ صاحبنا ما تكامل علمه » « 2 » [ « 2 » لمصدر ( 293 ) ص 402 . ] وحيث قد استظهر سيدنا الخوئي ( طاب ثراه ) ضعف جميع هذه الأخبار الذامة له فلا تخدش وثاقته . وقال العلامة المامقاني ( ره ) : « وقال ابن داود في باب الكنى « 3 » [ « 3 » رجال ابن داود ص 392 - 393 . ] : انّ أبا بصير مشترك بين أربعة : المرادي ليث بن البختري ، وهو ثقة عظيم الشان قال فيه الصادق ( عليه السّلام ) بشّر المخبتين بالجنة الخ ، وفي ( الوجيزة ) ليث بن البختري أبو بصير المرادي ثقة أجمعت العصابة عليه ( انتهى ) ووثقه في المشتركات ، والبلغة أيضا وعدّه في الحاوي في فصل الثقات ، وقال بعد كلام له ما لفظه : فالحق أنه ثقة ثقة ، وعن المحقق الشيخ محمّد في شرح التهذيب : أنه لا ريب في ثقته وجلالة قدره إلى غير ذلك من توثيقات أصحابنا الرجاليين » « 4 » [ « 4 » تنقيح المقال ( 9998 ) ج 2 ص 44 من باب الفاء . ] . أما الأحاديث الواردة فيه فطائفتان : مادحة ، وذامة ، أما المادحة : ( فمنها ) ما رواه الكشي ( باسناده ) عن جميل بن درّاج قال : سمعت أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) يقول : « بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ) * بالجنة : بريد بن معاوية العجلي ، وأبا بصير ليث بن البختري المرادي ، ومحمّد بن مسلم ، وزرارة ، أربعة نجباء امناء اللَّه على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء

406