علية مصححة الحذاء [1] .
( و ) السادس : ( العمى ) ولا خلاف فيه ظاهرا ، إلا ما يحكى عن ظاهر المقنع [2] والمبسوط [3] . ويدل عليه مصححة داود بن سرحان [4] وموثقة ابن مسلم [5] .
( و ) السابع : ( العرج ) مطلقا على ما حكي عن الشيخين [6] والإسكافي [7] والحلبي [8] وأكثر الأصحاب ، لمصححة داود بن سرحان وموثقة محمد بن مسلم ، أو بشرط كونه بينا كما ذهب إليه آخرون ، منهم المصنف قدس سره في المختلف [9] والتحرير [10] . ويمكن أن يراد به ما كان كثيرا متفاحشا ، لبعد كون اليسير جدا عيبا ، بل الأخبار أيضا منصرفة إلى البين .
وقيل : ليس بعيب مطلقا [11] .

[1] الوسائل 14 : 596 ، الباب 2 من أبواب العيوب والتدليس ، الحديث الأول .
[2] المقنع ( الجوامع الفقهية ) : 27 .
[3] المبسوط 4 : 249 .
[4] الوسائل 14 : 597 ، الباب 2 من أبواب العيوب والتدليس ، الحديث 6 .
[5] الوسائل 14 : 594 ، الباب الأول من أبواب العيوب والتدليس ، الحديث 7 .
[6] المقنعة : 519 والنهاية : 485 .
[7] نقله عنه العلامة في المختلف : 553 .
[8] الكافي في الفقه : 295 .
[9] المختلف : 553 .
[10] تحرير الأحكام 2 : 29 .
[11] نسبه في المسالك ( 1 : 421 ) إلى ظاهر الشيخ في المبسوط والخلاف وابن البراج في المهذب والصدوق في المقنع ، لأنهم لم يعدوه من عيوب المرأة .

437