تعليل المنع فيها بحرمة الانتفاع .
ويمكن حمل كلام من أطلق المنع عن بيع النجس إلا الدهن لفائدة الاستصباح على إرادة المائعات النجسة التي لا ينتفع بها في غير الأكل والشرب منفعة محللة مقصودة من أمثالها .
ويؤيده : تعليل استثناء الدهن بفائدة [1] الاستصباح ، نظير استثناء بول الإبل للاستشفاء ، وإن احتمل أن يكون ذكر الاستصباح لبيان ما يشترط أن يكون غاية للبيع .
قال في جامع المقاصد - في شرح قول العلامة قدس سره : " إلا الدهن المتنجس [2] لتحقق فائدة [3] الاستصباح به تحت السماء خاصة " - قال :
وليس المراد ب‌ " خاصة " بيان حصر الفائدة [4] - كما هو الظاهر - ، وقد ذكر شيخنا الشهيد في حواشيه : أن في رواية جواز اتخاذ الصابون من الدهن المتنجس ، وصرح مع ذلك بجواز الانتفاع به فيما يتصور من فوائده كطلي الدواب .
إن قيل : إن العبارة تقتضي حصر الفائدة ، لأن الاستثناء في سياق النفي يفيد الحصر ، فإن المعنى في العبارة : إلا الدهن المتنجس لهذه الفائدة .
قلنا : ليس المراد ذلك ، لأن الفائدة بيان لوجه الاستثناء ، أي :

[1] كذا في " ن " ، و " ش " ، وفي غيرهما : لفائدة .
[2] لم ترد كلمة " المتنجس " في غير " ف " .
[3] في المصدر : إلا الدهن النجس لفائدة .
[4] في " ش " زيادة : في الاستصباح .

94