عن الثوب والبدن ، ثم ذكر المساجد وغيرها ، - إلى أن قال - : وعن كل مستعمل في أكل أو شرب أو ضوء تحت ظل ، للنهي عن النجس ، وللنص [1] ، انتهى .
مراده [2] بالنهي عن النجس : النهي عن أكله ، ومراده بالنص :
ما ورد من المنع عن الاستصباح بالدهن المتنجس تحت السقف [3] ، فانظر إلى صراحة كلامه في أن المحرم من الدهن المتنجس - بعد الأكل والشرب - خصوص الاستضاءة تحت الظل ، للنص .
وهو المطابق لما حكاه المحقق الثاني - في حاشية الإرشاد [4] - عنه قدس سره في بعض فوائده : من جواز الانتفاع بالدهن المتنجس في جميع ما يتصور من فوائده .
وقال المحقق والشهيد الثانيان في المسالك وحاشية الإرشاد ، - عند قول المحقق والعلامة قدس سرهما : " تجب إزالة النجاسة عن الأواني " [5] - :
إن هذا إذا استعملت في ما يتوقف استعماله على الطهارة ، كالأكل والشرب [6] .
وسيأتي [7] عن المحقق الثاني في حاشية الإرشاد - في مسألة

[1] ذكرى الشيعة : 14 .
[2] في " ص " و " ش " : ومراده .
[3] وهي المرسلة المتقدمة عن المبسوط في الصفحة : 78 .
[4] حاشية الإرشاد ( مخطوط ) : 203 - 204 .
[5] الشرائع 1 : 53 ، الإرشاد 1 : 239 .
[6] حاشية الإرشاد ( مخطوط ) : 28 ، المسالك 1 : 124 .
[7] في الصفحة : 94 .

89