بالسحر ، فحمل " الحل " على ما كان بغير السحر من الدعاء والآيات ونحوهما - كما عن بعض [1] - لا يخلو عن بعد .
ومنها : ما عن العسكري ، عن آبائه عليهم السلام - في قوله تعالى :
* ( وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ) * قال : " كان بعد نوح قد كثرت السحرة والمموهون ، فبعث الله ملكين إلى نبي ذلك الزمان بذكر [2] ما يسحر به السحرة ، وذكر ما يبطل به سحرهم ويرد به كيدهم ، فتلقاه النبي عن الملكين وأداه إلى عباد الله بأمر الله ، وأمرهم أن يقضوا [3] به على السحر ، وأن يبطلوه ، ونهاهم عن [4] أن يسحروا به الناس . وهذا كما يقال : إن السم ما هو ؟ وإن ما يدفع به غائلة السم ما هو [5] [ ثم يقال للمتعلم : هذا السم فمن رأيته سم فادفع غائلته بهذا ، ولا تقتل بالسم ] [6] - إلى أن قال - : * ( وما يعلمان من أحد ) * ذلك السحر وإبطاله * ( حتى يقولا ) * للمتعلم : * ( إنما نحن فتنة ) * وامتحان للعباد ، ليطيعوا الله في ما يتعلمون من هذا ويبطلوا به كيد السحرة

[1] وهو العلامة قدس سره في المنتهى 2 : 1014 .
[2] في بعض النسخ : يذكر .
[3] في المصدر : أن يقفوا .
[4] لم ترد " عن " في غير " ش " .
[5] هذه الفقرة في المصدر كما يلي : وهذا كما يدل على السم ما هو وعلى ما يدفع به غائلة السم .
[6] ما بين المعقوفتين : ليس في المصدر ، وعبارة : " ثم يقال للمتعلم " ليس في " ف " .

270