الحيل وجر الأثقال ، وهذان ليسا من السحر [1] ، انتهى .
وما جعله خارجا قد أدخله غيره ، وفي بعض الروايات دلالة عليه ، وسيجئ المحكي [2] والمروي [3] .
ولا يخفى أن هذا التعريف أعم من الأول [4] ، لعدم اعتبار مسحور فيه فضلا عن الإضرار ببدنه أو عقله .
وعن الفاضل المقداد في التنقيح : أنه عمل [5] يستفاد منه ملكة نفسانية يقتدر بها على أفعال غريبة بأسباب خفية [6] .
وهذا يشمل علمي الخواص والحيل .
وقال في البحار - بعد ما نقل عن أهل اللغة " أنه ما لطف وخفي سببه " - : إنه في عرف الشرع مختص بكل أمر يخفى سببه [7] ويتخيل على غير حقيقته ، ويجري مجرى التمويه والخداع [8] ، انتهى .
وهذا أعم من الكل ، لأنه ذكر بعد ذلك ما حاصله : أن السحر على أقسام :

[1] إيضاح الفوائد 1 : 405 .
[2] المراد ما يحكيه بعد أسطر عن الفاضل المقداد في " التنقيح " .
[3] المراد ما يرويه عن الاحتجاج من حديث الزنديق الذي سأل أبا عبد الله عليه السلام عن مسائل كثيرة ، وسيأتي في الصفحة : 263 .
[4] أي التعريف الذي تقدم عن العلامة والشهيدين قدس سرهم .
[5] في المصدر : علم يستفاد منه حصول ملكة . . . .
[6] التنقيح 2 : 12 ، ونقله عن بعض .
[7] في أكثر النسخ : سببها .
[8] البحار 59 : 277 .

261