في قلبه ، الغائبة [1] عن خاطره ، من فقد [2] ما تستحضره القوى الشهوية ، ويتخيل أنه بكى في المرثية وفاز بالمرتبة العالية ، وقد أشرف على النزول إلى دركات الهاوية ، فلا ملجأ إلا إلى الله من شر الشيطان والنفس الغاوية .
وربما يجرئ [3] على هذا عروض الشبهة في الأزمنة المتأخرة في هذه المسألة ، تارة من حيث أصل الحكم ، وأخرى من حيث الموضوع ، وثالثة من اختصاص الحكم ببعض الموضوع .
أما الأول : فلأنه حكي عن المحدث الكاشاني أنه خص الحرام منه بما اشتمل على محرم من خارج - مثل اللعب بآلات اللهو ، ودخول الرجال ، والكلام بالباطل - وإلا فهو في نفسه غير محرم .
والمحكي من كلامه في الوافي أنه - بعد حكاية الأخبار التي يأتي بعضها - قال : الذي يظهر من مجموع الأخبار الواردة اختصاص حرمة الغناء وما يتعلق به - من الأجر والتعليم والاستماع والبيع والشراء ، كلها بما [4] كان على النحو المتعارف [5] في زمن الخلفاء [6] ، من دخول الرجال

[1] في " ف " : الفائتة .
[2] في شرح الشهيدي ( 71 ) : الظاهر أنه من متعلقات الهموم ، يعني الهموم الناشئة من فقد . . . إلخ .
[3] كذا في " ف " ، " ن " و " ش " ، وفي " خ " ، " م " ، " ع " و " ص " : يجري ، وفي هامش " ن " ، " خ " ، " م " ، " ع " و " ش " : يجتري ( خ ل ) .
[4] في " ف " ، " خ " ، " ع " و " ص " : مما .
[5] " ص " و " ش " : المعهود المتعارف .
[6] في هامش " ص " وفي المصدر : في زمن بني أمية وبني العباس .

298