ثم هل للأفعال ظهور كالأقوال بحيث يجب الأخذ به ؟ فيه خلاف والظاهر هو العدم كما عليه أهل العرف . وإنما يحصل له ظهور من بعض المقارنات ، فإن أفادت تلك المقارنات العلم جرى عليه الحكم ، وإلا فهل الظن الحاصل من هذا الظهور حجة أو لا ؟
الظاهر هو الأول وفاقا للسيد " قده " [1] .

[1] إذ قال : إنه يكفي ظهوره بملاحظة الحالات والمنضمات وأنه من الظنون المعتبرة ، وخلافا لصاحب الجواهر " قده " حيث قال بأنه : من الظن الذي لا دليل على حجيته بل الدليل على خلافه .

222