< فهرس الموضوعات > الدفاع عن النفس وعن العرض واجب < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الدفاع عمن يريد الفجور بالمرأة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ان الداخل على دار غيره للفساد وأراد القتل أو العرض أو المال < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > يجوز الدفاع عن النفس والأقارب والاخوة في الدين < / فهرس الموضوعات > الخامس عشر : ما رواه أبو مخلد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال كنت عند داود بن علي فأتى برجل قد قتل رجلا ( إلى أن قال ) فقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يا سعد أين الشهود الأربعة الذين قال اللَّه عز وجل فقال سعد بعد رأي عيني وعلم اللَّه انه قد فعل فقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله اى واللَّه يا سعد بعد رأى عينك وعلم اللَّه ان اللَّه قد جعل لكل شيء حدا وجعل على من تعدى حدود اللَّه حدا وجعل ما دون الشهود الأربعة مستورا على المسلمين [1] إذا عرفت ذلك فنقول لا إشكال في أصل الحكم اى الدفاع عمن أراد القتل أو الفجور لنفسه أو أهله بالكتاب والإجماع والاخبار المذكورة ومع ضعف بعضها فيكفي البقية مع أن ضعفها منجبر بعمل الأصحاب وعلى فرض عدم الانجبار يكفى الدليل الأول والثاني أعني الكتاب والإجماع فلا أقل من التأييد بالأخبار المذكورة وكيف كان فالظاهر أن جواز القتل بل وجوبه من المسلمات عند الفقهاء من باب الدفاع لا من باب القصاص ولذا نخصّه بالدفاع قبل الوقوع واما بعد الوقوع ففي جواز القتل اشكال بل لا بد من المراجعة إلى الحاكم الشرعي من باب القصاص .
وينبغي التنبيه على أمور الأول ان الدفاع عن النفس وعن العرض واجب واما بالنسبة إلى الأموال فجائز وان لم يكن واجبا كما يدل عليه الحديث الثامن .
الثاني : الظاهر أن الدفاع عمن يريد الفجور بالمرأة لها ولزوجها واجب ويجوز لهما قتل المريد لذلك لأهمية الدماء والفروج نعم هذا إذا ظن أو احتمل السلامة واما إذا علمت المرية أو زوجها بالقتل مع المنع فيشكل الدفاع بالنسبة إلى الفجور وذلك لان حفظ الدماء مقدم على حفظ الفروج .
الثالث : ان الداخل على دار غيره للفساد وأراد القتل أو العرض أو المال يجوز قتله وان لم يشتغل بأمر من الأمور المذكورة نعم بعد إرادته الخروج من الدار سواء أفسد أم لا فيشكل التعرض له فإنه ان لم يصدر منه شيء وأراد الخروج

[1] الوسائل باب 69 من أبواب القصاص في النفس حديث 1 .

81