فصل في اعتصام الماء الجاري اعلم أنّ هنا ثلاثة مقامات :
الأوّل : ملاحظة سند أخبار المسألة .
والثاني : ملاحظة دلالة لفظ الجاري .
والثالث : علاج التعارض بين هذه الأخبار وأخبار إناطة الاعتصام بالكرّية .
أمّا المقام الأوّل :
فقد روي في الجعفريات بسندها الصحيح المتصل إلى الصادق إلى آبائه - صلوات الله عليهم أجمعين - « أنّ الماء الجاري لا ينجّسه شيء » [1] وفي آخر بهذا الاسناد إلى علي - صلوات الله عليه - أنّه قال : في الماء الجاري يمرّ بالجيف والعذرة والدم يتوضّأ ويشرب وليس ينجّسه شيء [2] . وهذه هي الرواية التي أرسلها في دعائم الإسلام عنه - صلوات الله عليه - وبعد هاتين الصحيحتين ، فلا يحتاج إلى التمسّك بروايات عدم البأس بالبول في الماء الجاري وما يشبهها في ضعف الدلالة .

[1] - المستدرك : ج 1 ص 190 ، ح 1 و 5 .
[2] - المستدرك : ج 1 ص 190 ، ح 1 و 5 .

96