< فهرس الموضوعات > صحيحة داود بن سرحان ورواية قرب الإسناد < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > رفع عنوان " المجهولية " عن بكر بن محمد بن حبيب < / فهرس الموضوعات > المسوّغة للإضافة ، فلا عموم في الاختصاص وإن عمّ الطرفان .
والمراد به ما في حياضه المصروفة في الغسل المستمدّة من المادّة ، لصحيحة داود بن سرحان : « هو بمنزلة الجاري » [1] ورواية قرب الإسناد :
« ماء الحمّام لا ينجّسه شيء » [2] لكن يجب تقييده برواية بكر بن حبيب :
« ماء الحمّام لا بأس به * ( إذا كانت له مادّة » [3] . ) * وليس في سنده سوى « ابن حبيب » المرميّ في المدارك بالجهالة [4] لكنّ الظاهر أنّه « بكر بن محمّد بن حبيب » الَّذي ظاهر المحكيّ عن النجاشي [5] وصريح الخلاصة [6] أنّه من علماء الإمامية ، وحكى ابن داود عن الكشّي أنّه ثقة [7] مع أنّ في الطريق صفوان بن يحيى ، والمضمون مجبور بالعمل وموافق للرضويّ [8] فينهض لتقييد الصحيحة [9] وغيرها ، مع أنّ في تنزيله منزلة الجاري دون الكرّ إشارة إلى كونه مستمدّا من مادّة ، بل دلالة على احتياجه في الاعتصام إلى المادّة .
ومن جميع ذلك يظهر اعتبار الاتّصال بالمادّة .

[1] الوسائل 1 : 110 ، الباب 7 من أبواب الماء المطلق ، الحديث الأوّل .
[2] قرب الإسناد : 309 - 1205 ، والوسائل 1 : 112 ، الباب 7 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 8 .
[3] الوسائل 1 : 111 ، الباب 7 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 4 .
[4] المدارك 1 : 34 .
[5] رجال النجاشي : 110 .
[6] رجال العلَّامة : 26 .
[7] رجال ابن داود : 73 ، القسم الأوّل الرقم 261 ، والموجود فيه نقل التوثيق عن النجاشي ، ولم نعثر عليه لا في الكشّي ولا في النجاشي .
[8] الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام : 86 .
[9] أي صحيحة داود بن سرحان .

100