والذي هو المعروف بينهم : أنه الامساك عن المفطرات قربة لله تعالى [1] .
أو هو الكف [2] .
أو هو التوطين والحبس أي حفظ النفس عن المفطرات المعينة في الشرع [3] .
وأنت خبير : بأن هذه التعابير إذا كانت لإفادة المعنى الشرعي ، فلا بد من أخذ الزمان الخاص فيه ، وإلا فهذا ينطبق على الامساك في الليل ، أو في بعض النهار .
ولأجله عدل في التذكرة فقال : وشرعا الامساك عن أشياء مخصوصة من أول طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس [4] انتهى . وهو خال عن قيد القربة .
ومع اشتماله عليه ربما يشكل : بأن الزمان ليس داخلا في ماهيته ، كما في عبارات جمع ، لأن حقيقته هو الامساك عنها ، سواء كان في الزمان ، أو أمكن ذلك بلا زمان [5] .

[1] العروة الوثقى 2 : 166 ، كتاب الصوم .
[2] الروضة البهية 1 : 186 / السطر 13 ، جواهر الكلام 16 : 184 ، مستمسك العروة الوثقى 8 : 192 .
[3] رسائل الشريف المرتضى 3 : 53 ، قواعد الأحكام 1 : 63 / السطر 3 ، مستمسك العروة الوثقى 8 : 192 .
[4] تذكرة الفقهاء 6 : 5 .
[5] الصوم ، الشيخ الأنصاري : 16 .

5