وربما يشكل ذلك : بأن موارد استعمال الامساك غير مناسب لمفهوم الصوم ، كقوله تعالى : ( إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن ) [1] وقوله : ( ويمسك السماء أن تقع على الأرض ) [2] .
بل في سورة البقرة في آيات الطلاق ( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف ) [3] .
وهكذا قوله : ( فأمسكوهن ) .
وقوله : ( ولا تمسكوهن ضرارا ) [4] .
وينحل : بأن الامساك المتعدي بنفسه ، هو المراد في الكتاب في الموارد المزبورة ، وهو بمعنى الحبس والمنع ، والمتعدي ب‌ عن هو المراد من الصوم ، كما في الأقرب [5] والصوم بالفارسية ( خود داري ) والامساك ( بازداشتن ) والأمر بعد ذلك سهل .
الجهة الثانية : في مفاده الاصطلاحي قد عرف في عرف الفقهاء بتعاريف كثيرة غير خالية من الاشكال ، بل والاشكالات .

[1] الملك ( 67 ) : 19 .
[2] الحج ( 22 ) : 65 .
[3] البقرة ( 2 ) : 229 .
[4] البقرة ( 2 ) : 231 .
[5] أقرب الموارد 1 : 670 .

4