من نكح حراما - أو جامع حراما - فعليه ثلاث كفارات " [1] فإن نكاح الحرام يشمل النكاح في دبر الأجنبية والغلام شمولا ظاهرا .
ومثل ما عن الصدوق في العلل ، عن عمر بن يزيد : " قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : لأي علة لا يفطر الاحتلام الصائم ، والنكاح يفطر الصائم ؟
قال : لأن النكاح فعله [2] ، والاحتلام [3] مفعول به " [4] فإن الظاهر من مقابلة النكاح بالاحتلام - الحاصل بالوطئ [5] في القبل والدبر من الغلام والمرأة - إرادة النكاح الأعم أيضا ، فكأنه سأل عن علة إفطار هذه الأمور إذا وقعت في اليقظة دون النوم ؟ فأجابه عليه السلام بما أجابه .
ومنه يظهر مستند الحكم بالافطار بوطئ الغلام [6] وإن لم يوجب الغسل .
وعن الشيخ في الخلاف [7] : الاجماع في الأول ، لكن الظاهر من الفاضلين [8] والمحقق والشهيد الثانيين [9] : تعليق الافطار على حصول الجنابة وهو مبني على ثبوت التلازم بين الجنابة والافطار ، ولم أقف على ما يدل على ذلك

[1] لم نجده بهذا اللفظ ، والموجود في التهذيب 4 : 209 ، الحديث 605 ما يلي : عن الرضا عليه السلام قال : " متى جامع الرجل حراما أو أفطر على حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات " .
[2] في " ف " : بفعله .
[3] في " ف " و " م " : والنكاح ، وهو سهو .
[4] علل الشرائع : 379 الباب 110 ، الحديث الأول .
[5] في " ف " : في الوطئ .
[6] ليس في " ف " : بوطئ الغلام .
[7] الخلاف 2 : - 190 ، المسألة 41 .
[8] العلامة قدس سره في المختلف : 216 . والمحقق قدس سره في المعتبر 2 : 654
[9] المحقق في حاشية شرائع الاسلام ( مخطوط ) : 54 ، والشهيد في المسالك 1 : 55 .

25