الصلاة إذا كان قد صلى على غير القبلة ؟ وإن كان قد تحرى القبلة بجهده أتجزيه صلاته ؟ فقال : يعيد ما كان في الوقت ، فإذا ذهب الوقت فلا إعادة [1] .
وفي معناهما عدة من أخبار [2] أخر .
وهذه الأخبار وإن كانت مطلقة بالنسبة إلى ما كانت الصلاة بين المغرب والمشرق وما وراء ذلك حتى الاستدبار ، إلا أنه لا بد من تقييدها بغير ما كانت بين المغرب والمشرق للأخبار المتقدمة ، كما لا بد من تقييدها بغير صورة الاستدبار لما يأتي من دلالة بعض الأخبار [3] على لزوم الإعادة عند الاستدبار مطلقا في الوقت وفي خارجه .
الطائفة الثالثة : ما دلت على وجوب الإعادة مطلقا في صورة الاستدبار ، ونحن وإن لم نعثر على خبر يدل بالصراحة على ذلك سوى ما أرسله الشيخ قدس سره في النهاية [4] من " أنه رويت رواية أن من صلى إلى استدبار القبلة ثم على بعد خروج الوقت وجب عليه إعادة الصلاة . وهذا هو الأحوط وعليه العمل " وظاهر قوله أخيرا " وعليه العمل " أن عمل الصحابة كان على ذلك لا عمل نفسه ، خصوصا بعد قوله " وهذا هو الأحوط " . إلا أنه يمكن الاستدلال على ذلك أيضا بما دل من بطلان الصلاة عن الالتفات إلى ما وراء القبلة .
وبيان ذلك : هو أنه وإن كان بين هذه المسألة التي نحن فيها ومسألة الالتفات التي تأتي في قواطع الصلاة إن شاء الله فرق ، من جهة أن الالتفات إنما اعتبر قاطعا للصلاة وذلك لا يكون إلا في أثناء الصلاة ، وهذا بخلاف القبلة

[1] الوسائل : ج 3 ص 230 باب 11 من أبواب القبلة ، ح 2 .
[2] الوسائل : ج 3 ص 230 و 231 باب 11 من أبواب القبلة ، ح 4 و 5 و 6 و 8 و 9 .
[3] الوسائل : ج 3 ص 229 باب 10 من أبواب القبلة ، ح 4 و ص 231 باب 11 ، ح 10 .
[4] النهاية : ص 64 .

196