إسم الكتاب : كتاب الصلاة ( عدد الصفحات : 540)

إلى أن قال : ويجوز للمرأة لبس الحرير والديباج [1] في غير صلاة وإحرام ، وحرم ذلك على الرجال ، إلَّا في الجهاد ، ويجوز أن تتختّم بالذهب وتصلَّي فيه ، وحرام ذلك على الرجال إلَّا في الجهاد » [2] .
وفي رواية حنّان بن سدير عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : سمعته يقول : « قال النبيّ صلَّى الله عليهما وآلهما : إيّاك أن تتختّم بالذهب ، فإنّه حليتك في الجنّة » [3] الخبر .
وفي رواية أخرى أنّه صلَّى الله عليه وآله قال : « لا تختم بالذهب ، فإنّه زينتك في الآخرة » [4] .
إذا عرفت ذلك فاعلم أنّ المستفاد من مجموع هذه الأخبار بقرينيّة بعضها لبعض أنّ هنا أمرين متعلَّقين بموضوع واحد : الحرمة النفسيّة ، والمانعيّة للصلاة ، فموضوعهما شيء واحد وأنّ هذا الشيء الواحد المتعلَّق لهذين الأمرين عبارة عن التزيّن بالذهب ، فالتزيّن سواء صدق معه اللبس كما في الخاتم والسوار والخلخال والقلادة والقلنسوة ونحو ذلك ممّا يصدق عليه اللبس مع دخالته في جمال اللابس أم لم يصدق كالسنّ من الذهب ونحوه ، يكون محرّما نفسيّا على الرجال ومانعا عن الصلاة ، كما أنّه لو صدق اللبس بدون التزيّن كما في البطانة من الذهب بدون الظهارة وما يسمّى في الفارسيّة ب ( عرقچين ) فليس بحرام ولا بمانع .

[1] هو من الثياب المتّخذة من الإبريسم سداه ولحمته ، فارسي معرّب ، مجمع البحرين .
[2] الوسائل : كتاب الصلاة ، الباب 16 من أبواب لباس المصلَّي ، الحديث 6 .
[3] الوسائل : كتاب الصلاة ، الباب 30 من أبواب لباس المصلَّي ، الحديث 11 .
[4] المصدر ، الحديث 1 .

251