للمختار .
فإن قلت : حمل الوقت في هذه الأخبار على وقت الفضيلة دون الاختيار مما يأباه كثير من الأخبار ، مثل قوله عليه السلام - في رواية عبد الله ابن سنان - : ( لكل صلاة وقتان وأول الوقت أفضله ، وليس لأحد أن يجعل آخر الوقت وقتا إلا في عذر من غير علة ) [1] .
وقوله عليه السلام في صحيحة عبد الله بن سنان - أيضا - : ( لكل صلاة وقتان ، وأول الوقتين أفضلهما ، ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر إلى أن يتجلل الصبح السماء ، ولا ينبغي تأخير ذلك عمدا ، ولكنه وقت لمن شغل أو نسي أو نام ) [2] .
ورواية أبي بصير ، قال : ( قال أبو عبد الله عليه السلام : إعلم أن لكل صلاة وقتين [3] أول وآخر ، فأول الوقت رضوان الله ، وأوسطه عفو الله ، وآخره غفران الله ، وأول الوقت أفضله ، وليس لأحد أن يتخذ آخر الوقت وقتا ، إنما جعل آخر الوقت للمعتل والمريض والمسافر ) [4] .
إلى غير ذلك من الأخبار .
قلت : لا تصريح في هذه الأخبار بحرمة التأخير عن الوقت كما اعترف

[1] الوسائل 3 : 89 ، الباب 3 من أبواب المواقيت ، الحديث 13 .
[2] الوسائل 3 : 151 ، الباب 26 من أبواب المواقيت ، الحديث 5 .
[3] كذا في النسختين ، ولم نقف عليه بهذا اللفظ في كتب الحديث ، وفي الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام ( 71 ) ما يلي : ونروي أن لكل صلاة ثلاثة أوقات ، أول وأوسط وآخر . . .
[4] الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام : 71 .

53