< فهرس الموضوعات > 1 - القول بتأخير السجود < / فهرس الموضوعات > نعم اختلفوا بين قائل بتأخير السجود ، لما أشرنا إليه من عدم الدليل على تعلق التكليف حال الصلاة بعد تعارض الأدلة ، مضافا إلى ما علم من أهمية إتمام الفريضة كما ذهب إليه العلامة الطباطبائي في منظومته مشيرا إلى الوجهين بقوله :
والأصل بالتأخير فيه يقتضي إذ منع البدار حق الفرض [1] < فهرس الموضوعات > 2 - القول بالايماء < / فهرس الموضوعات > وبين قائل بوجوب الايماء في الصلاة ; لرواية سماعة : ( وإن ابتليت بها مع إمام لا يسجد فيجزئك الايماء والركوع ) [2] .
وخبر أبي بصير : ( إن صليت مع قوم ، فقرأ الإمام : ( إقرأ باسم ربك الذي خلق ) أو شيئا من العزائم ولم يسجد ، فأوم إيماء ) [3] .
والمحكي عن كتاب المسائل لعلي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام ، قال : ( سألته عن الرجل يكون في صلاة في جماعة فيقرأ إنسان السجدة ، كيف يصنع ؟ قال : يؤمي برأسه [4] . قال : وسألته عن الرجل يكون في صلاة فيقرأ آخر السجدة ؟ قال : يسجد إذا سمع شيئا من العزائم إلا أن يكون في فريضة فيؤمي برأسه إيماء ) [5] .
نعم ، قد استشكل العلامة المتقدم إليه الإشارة في الايماء من حيث إن

[1] الدرة النجفية : 135 ( باب سجدات القراءة ) .
[2] الوسائل 4 : 777 ، الباب 37 من أبواب القراءة ، الحديث 2 .
[3] الوسائل 4 : 778 ، الباب 38 من أبواب القراءة ، الحديث الأول .
[4] مسائل علي بن جعفر : 172 ، الحديث 300 ، والوسائل 4 : 882 ، الباب 43 من أبواب قراءة القرآن ، الحديث 3 .
[5] نفس المصدر : 173 ، الحديث 303 ، والوسائل 4 : 882 ، الباب 43 من أبواب قراءة القرآن ، الحديث 4 .

403