< فهرس الموضوعات > تخصيص الخوانساري الاكتساب بما يتخذ صنعة < / فهرس الموضوعات > تخصيص الخوانساري الاكتساب بما يتخذ صنعة في ظاهر كلامه - الاكتساب بما إذا اتخذ صنعة ، حيث قال - بعد حكاية عبارة المختلف في وجوب الخمس في كل ما يجتني ، مثل الترنجبين والشيرخشت والصمغ ، معللا ذلك كله بأنها اكتساب - قال : والظاهر أن كل واحد منها إن أخذ صنعة ، فهو من الاكتساب ، وأما إذا وقع اتفاقا ، ففي شمول الأدلة له تأمل [1] ، انتهى .
وأوضح في الدلالة على ذلك [2] ما ذكره في آخر حاشية استثناء المؤونة - في آخر إيراده على ما حكاه عن المحقق الأردبيلي رحمه الله في جواز اجتماع المعدن والكنز مع المكاسب ، كأن يعمل في أرض ليجد كنزا أو معدنا قال : - إن وجوب خمس المكاسب فيه [3] غير ظاهر ، لأنهم خصوا وجوب هذا القسم بالتجارات [4] والزراعات والصناعات ، هو إذا لم يفرض كون ذلك صنعة لم تدخل في شئ ، نعم ، يدخل في علي مذهب الحلبي [5] من وجوبه في الفوائد مطلقا [6] ، انتهى .
< فهرس الموضوعات > عدم اختصاص الأخبار وكلام الأصحاب بما يتخذ صنعة < / فهرس الموضوعات > عدم اختصاص الأخبار وكلام الأصحاب بما يتخذ صنعة وأنت إذا لاحظت كثيرا من الأخبار وكلام الأصحاب في فتاويهم ومعاقد إجماعهم وجدتها [7] غير مختصة بالاكتسابات المأخوذة صنعة .

[1] حاشية الروضة : 313 .
[2] ليس في " ف " : ذلك .
[3] ليس في " ف " : فيه .
[4] في " ف " و " م " : في التجارات .
[5] في " ج " : الحلي .
[6] حاشية الروضة : 315 ، مع اختلاف في الألفاظ .
[7] في " ف " : وجدتهم .

83