عن رجل نزل في بعض بيوت مكة ، فوجد [1] نحوا من سبعين درهما مدفونة ، فلم تزل معه ولم يزل يذكرها حتى قدم الكوفة ، كيف يصنع ؟ قال :
يسأل عنها أهل المنزل لعلهم يعرفونها : قلت : فإن لم يعرفونها ؟ قال :
يتصدق بها " [2] .
والأمر بالتصدق لعله للاستحباب . نعم ، يحتمل أن يحمل موردها على المعلوم كونه من مسلم [3] دفنه قصدا ، فإذا لم يعترف به أهل الدار كان مجهول المالك ، فيتصدق به وجوبا .
لكن الكلام في جواز الأخذ ، ويظهر من محكي الخلاف عدمه ، قال : إذا وجد ركازا في ملك مسلم ، أو ذمي في دار الاسلام ، فلا يتعرض له إجماعا [4] ، انتهى .
وحينئذ ، فيمكن [5] أن يكون ما ذكروه من الحكم بوجوب التعريف بعد حصوله بيد الواجد : إما معصية ، أو اتفاقا .
ما يوجد في جوف الدابة ( وكذلك [6] ) يجب التعريف ، ثم تملك الموجود - بعد تخميسه [7] عند المصنف وجماعة - من غير تعريف عام ( لو اشترى دابة ، فوجد في جوفها )

[1] في الوسائل : فوجد فيه .
[2] الوسائل 17 : 355 ، الباب 5 من أبواب اللقطة ، الحديث 3 .
[3] في " ف " و " م " : كونه مسلما .
[4] الخلاف 2 : 123 ، كتاب الخمس ، المسألة : 150 .
[5] في " ف " و " م " : يمكن .
[6] في الإرشاد : " وكذا " بدل " وكذلك " .
[7] لم يكن في " ج " : بعد تخميسه .

58