المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة ؟ قال عليه السلام : لا متعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ويخرج إلى منى ولا هدي عليه ، وإنما الهدي على المتمتع [1] .
والمراد من خروجه إلى منى الخروج إليه للبيتوتة ، ومن الطواف طواف الحج بعد الوقوفين والرجوع إلى مكة ، وكذا السعي .
ورواية إسحاق بن عبد الله عن أبي الحسن عليه السلام قال :
المتمتع إذا قدم مكة ليلة عرفة فليس له متعة يجعلها حجة مفردة ، إنما المتعة إلى يوم التروية [2] .
ورواية زكريا بن آدم ( أو عمران على اختلاف نسختي التهذيب والاستبصار ) قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتمتع إذا دخل يوم عرفة . قال : لا متعة له يجعلها عمرة مفردة [3] .
وكل تلك الروايات إما محمولة على من لا يطمئن من اتمام العمرة ثم الاتيان بالحج من جهة الضعف أو الخوف ، وإما تحمل على عدم وجوب اتمام العمرة بعد الشروع وجواز العدول إلى الافراد . فحينئذ تحمل على المندوب من التمتع لا الواجب منه ، وقد تقدم الكلام في رواية زكريا بن آدم ورواية موسى بن عبد الله

[1] وسائل الشيعة ج 8 الباب 21 من أقسام الحج الحديث 10 .
[2] وسائل الشيعة ج 8 الباب 21 من أقسام الحج الحديث 9 .
[3] وسائل الشيعة ج 8 الباب 21 من أقسام الحديث 8 .

124