ألفاظ المعاملة معدومة ، إلا أن أثرها - وهو المعنى المنشأ - موجود باعتبار العقلاء حينئذ ، وكما أنهم يعتبرونه حدوثا يعتبرونه بقاء أيضا ، فيرتفع الاشكال . وأما بحث جواز الشرط المتأخر وعدمه فموكول إلى محله ، وسيجئ شطر من الكلام فيه في مسألة الكشف والنقل ( 1 ) . وهنا وجوه أخر مذكورة في الكتب المفصلة لا يهمنا ذكرها ، لوضوح الجواب عنها .