المتلف والمتعدي وذا اليد ، ضامن من غير زيادة ، وفي طائفة منها ما يتضمن القيمة زائدا على أصل الضمان [1] ، ولكنها لا تدل على حصر الافراغ بها ، ومقتضى الجمع بين النقل والعقل خيار الضامن ، وما ذهب إليه المشهور ضعيف جدا ، لعدم مساعدة العقلاء عليه ، ولعدم العثور على نص في المسألة . وتوهم وجود النص غير الواصل في خصوص المسألة ، بعيد غايته .
نعم ، ربما يخطر بالبال دعوى أصالة المثلية ، لأن مدار الوحدة

[1] كصحيحة أبي ولاد ، الآتية في الصفحة 249 .

222