إسم الكتاب : قطرات من يراع بحر العلوم أو شذرات من عقدها المنظوم ( كتاب الطهارة من كتاب اللمعات النيرة في شرح تكملة التبصرة ج 1 ) ( عدد الصفحات : 129)

هذا الحكم ( و ) يكره ( تجديده ) بعد اندراسه لإطلاق موثقة على ابن أسباط وقول أمير المؤمنين عليه السلام في خبر الأصبغ : من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج عن الإسلام بناء على انه بالجيم ( و ) يكره ( دفن الميتين في قبر واحد ) لمرسل المبسوط عنهم عليهم السلام : لا يدفن في قبر واحد اثنان ( و ) يكره ( نقله ) من بلد موته ( إلى غير المشاهد ) أما كراهة النقل إلى غير المشاهد فلما عن المعتبر من ان عليه العلماء اجمع وقد استدل بقول النبي صلى اللَّه عليه وآله : عجلوهم إلى مضاجعهم . ولا يخفى ان استحباب التعجيل لا يستلزم إلا كراهة تركه . بناء على كون ترك المكروه مستحبا لا كراهة النقل المستلزم غالبا لعدمه الملازم للتأخير .
وأما جواز النقل إلى المشاهد المشرفة واستحبابه فقد قطع به الفاضلان والشهيد وغيرهم على ما قيل . وعن المعتبر انه مذهب علمائنا خاصة وعليه عمل الأصحاب من زمن الأئمة عليهم السلام إلى الآن وهو مشهور لا يتناكرونه وهذا كاف في استحبابه في ما لم يستلزم انهتاك حرمته لشدة حر أو بعد مسافة كما عن الحلي والشهيدين وغيرهم تقييد استحبابه بل جوازه بذلك . ( والميت في البحر يثقل ويرمى فيه ) إن لم يمكن نقله أو خشي فساده لعمومات وجوب الدفن . وإطلاق الخصوصات وارد مورد الغالب من تعسر النقل أو خوف فساده . لاخبار معتبرة بالشهرة . منها مرفوعة سهل بن زياد عن أبى عبد اللَّه عليه السلام : إذا مات الرجل في السفينة ولم نقدر على الشط قال : يكفن ويحنط ويلقى في الماء . ومنها خبر وهب ابن وهب القرشي عن أبى عبد اللَّه عليه السلام عن أبيه عليه السلام عن على عليه السلام : إذا مات في البحر غسل وكفن وحنط ثمَّ يوثق في رجله حجر ويرمى به في الماء . ونحوه خبر أبان . لكن الأحوط ان يوضع في إناء ويلقى . لصحيحة أيوب قال : سئل أبو عبد اللَّه عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال : يوضع في خابية

82