إسم الكتاب : قطرات من يراع بحر العلوم أو شذرات من عقدها المنظوم ( كتاب الطهارة من كتاب اللمعات النيرة في شرح تكملة التبصرة ج 1 ) ( عدد الصفحات : 129)

لشذوذه وعدم العمل به مضافا إلى كونه موافقا للعامة ( والإمام عليه السلام أولى من غيره ) بلا خلاف ظاهرا بل عن ظاهر الخلاف دعوى الإجماع عليه لكونه أولى بالمؤمنين من أنفسهم أو قائما مقامه ولقول الصادق عليه السلام . إذا حضر الإمام عليه السلام . الجنازة فهو أحق بالصلاة وقول أمير المؤمنين عليه السلام إذا حضر السلطان الجنازة فهو أحق بالصلاة عليها من وليها ( ووجوبها ) أي الصلاة ( على الكفاية ) على الولي وغيره وإن كان صحتها من غير الوليّ موقوف على إذنه أو امتناعه من الاذن وعن أن يصليها ( وكيفيتها أن يكبر بعد النية ) وقد عرفت انه الداعي لا الاخطار ( خمسا ) للأخبار المستفيضة مضافا إلى دعوى الإجماع عليه ( بينها أربعة أدعية ) للأمر بالدعاء في الاخبار الكثيرة وظاهرها الوجوب حيث لا قرينة على الاستحباب . نعم لا يجب فيه لفظ معين كما يشهد به اختلاف الاخبار في كيفيته وصريح بعضها في انه لا دعاء موقت في الصلاة على الميت ( أفضلها ) أي الأدعية ( أن يكبر ويتشهد الشهادتين ثمَّ يصلى على النبي وإله بعد الثانية ثمَّ يدعو للمؤمنين بعد الثالثة إن كان مؤمنا ) لمداومة النبي صلى اللَّه عليه وآله على ما يظهر من رواية محمد بن مهاجر عن أم سلمة عن أبى عبد اللَّه عليه السلام قال كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وإله إذا صلى على ميت كبر وتشهد ثمَّ كبر وصلى على الأنبياء ودعا ثمَّ كبر ودعا للمؤمنين ثمَّ كبر الرابعة ودعا للميت ثمَّ كبر الخامسة وانصرف ( ويدعو عليه إن كان منافقا ) والمراد به هاهنا المخالف لذكره في مقابلة المؤمن في الاخبار وكلام الأصحاب للأمر بالدعاء عليه في غير واحد من الاخبار . منها حسنة محمد بن مسلم عن أحدهما قال إن كان جاحدا للحق فقل اللهم إملاء جوفه نارا وقبره نارا وسلط عليه الحيات والعقارب ( و ) يدعو ( بدعاء المستضعفين إن كان ) أي الميت ( منهم في الرابعة ) أي بعدها ودعائهم اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ( وإن )

73