قبل أن يدخلها في الإناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من حدث الغائط وثلاثة من الجنابة . ومرسل الصدوق عن الصادق عليه السلام :
اغسل يدك من النوم مرة . ومرسلة الآخر عنه عليه السلام اغسل يدك من البول مرة ومن الغائط مرتين ومن الجنابة ثلاثا . وذكر البول مع الغائط في خبر حريز بغسل اليد من النوم مرة ومن الغائط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا لا ينافي ما في غيره مما تقدم لاختلاف مراتب الاستحباب ( و ) منها وضع الإناء على اليمين والاغتراف بها لما عن النبي صلى اللَّه عليه وآله إنه كان يحب التيامن في ظهوره وشغله وفي شأنه كله ( و ) منها ( التسمية ) عند غسل الوجه أو عند وضع اليد في الماء أو قبل الوضع حسب اختلاف الاخبار والجمع بينها باستحباب الجميع أو بالتخيير وإن كان كل منهما لا يلائمه بعض الاخبار . إلاّ أن الأمر فيه سهل بعد القطع باستحبابها وعدم الاعتناء بما يظهر من مرسلة ابن أبى عمير عن الصادق عليه السلام إنّ النبي صلى اللَّه عليه وآله أمر من توضأ بلا تسمية بإعادة الوضوء والصلاة ثلاث مرات حتى سمى من وجوبها . وحملها على تأكد الاستحباب واستحباب إعادة الوضوء والصلاة مع تركها ولا بأس به من باب التسامح في أدلته ( و ) منها المضمضة والاستنشاق للأخبار المستفيضة والإجماعات المنقولة وقول أبى جعفر عليه السلام في رواية زرارة : ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنة معناه إنهما ليسا من الواجب في الكتاب ولا في السنة . ويستحب أن يكونا ( ثلاثا ثلاثا ) أو يستحبان بهذا العدد استحبابا مؤكدا . كما هو قضية التوفيق بين مطلقات أخبارهما والمقيدات بالعدد بناء على ما هو المعروف من عدم حمل المطلق على المقيد في باب المستحبات . وأما بناء عليه فالمستحب ما كان بهذا العدد وما ليس كذلك ليس بمستحب ( و ) منها الدعاء عند كل فعل بالمأثور هذا بعض سننه < صفحة فارغة > [ المكروهات ] < / صفحة فارغة > < صفحة فارغة > [ الأول التمندل ] < / صفحة فارغة > ( ويكره التمندل ) كما عن الذكرى

38