تعالى هو العالم .
هل تعتبر الراحلة في الاستطاعة للقريب أيضاً ؟
مسألة 16 - هل اعتبار الزاد والراحلة في الاستطاعة في حق من يفتقر إليهما لبعد المسافة دون القريب الذي يمكنه المشي بدون المشقة أو من غير مشقة يعتد بها أو أن اعتبار هما مطلق في حق القريب والبعيد ، وجهان .
حكى الأول في الجواهر عن غير واحد بل قال : » لا أجد فيه خلافاً بل في المدارك نسبه إلى الأصحاب . مشعراً بدعوى الإجماع عليه - إلى أن قال - لكن في كشف اللثام : يقوى عندي اعتبارها أيضاً للمكي للمضي إلى عرفات وأدنى الحل والعود » . [1] والذي يظهر لنا بعد الفحص في كلمات الفقهاء رضوان الله عليهم أن ظاهرهم بيان الاستطاعة للنائي دون المكي والقريب .
قال المفيد في المقنعة : » والاستطاعة عند آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) . . . وحصول ما يلجأ إليه في سد الخلة من صناعة يعود إليها في اكتسابه أو ما ينوب عنها من متاع أو عقار أو مال ، ثم وجود الراحلة بعد ذلك والزاد » . [2] ويستفاد ذلك من السيد في جمل العلم والعمل [3] وفي الناصريات ، [4] وقال أبو الصلاح في الكافي : » والعود إلى كفاية من صناعة أو تجارة أو غير ذلك » . [5]

[1] جواهر الكلام : 17 / 252
[2] المقنعة / 384
[3] رسائل الشريف المرتضى : 3 / 62
[4] الناصريات / 207
[5] الكافي / 192 .

97