إسم الكتاب : فقه الحج بحوث استدلالية في الحج ( عدد الصفحات : 413)

والعقود [1] والاقتصاد ، [2] وفي الخلاف [3] والمبسوط ، [4] والعلامة في كتبه والمحقق والشهيدان وغيرهم .
المراد من الاستطاعة إذا عرفت ذلك فنقول : المراد من الاستطاعة المذكورة في الآية الشريفة للحج ولكل فعل من الأفعال هل هو كون الفعل متأتياً من الشخص عرفاً وبالسهولة العرفية وكان السبيل إليه مستطاعاً عرفاً بحيث يتأتى منه بدون المشقة سواء سمي ذلك بالاستطاعة اللغوية أو العرفية ؟ أو المراد منه القدرة على الفعل ووجود السبيل إليه عند العقل ، بأن كان ممكن التحقق في الخارج عنده ومقدوراً عليه ؟ حتى يكون الاستطاعة مستعملة في القدرة العقلية ، ومعنى أعم من معناها اللغوي والعرفي ، أو الاستطاعة هنا اصطلاح شرعي عرفنا الشارع به في الروايات المفسرة لمعنى الاستطاعة والسبيل ؟
الظاهر عدم كون المراد من الاستطاعة القدرة العقلية ، لاشتراط جميع التكاليف بها عقلا ، وكلام الشارع أولا وبالذات لا يحمل على بيان المدركات العقلية التي يستقل العقل بالحكم بها إلا على سبيل الإخبار ، وظاهر كلامه فيما يرجع إلى التكليف هو الإنشاء وبيان مراداته الخاصة ، مضافاً إلى مخالفة ذلك للمعنى اللغوي .
والدليل على عدم ظهور الآية الشريفة في ذلك أن الخاصة والعامة رووا بطرقهم أنه لما نزل هذه الآية سألوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن معنى الاستطاعة والسبيل ،

[1] الجمل والعقود : سلسلة الينابيع : 7 / 225 .
[2] الإقتصاد / 297 .
[3] الخلاف : 1 / 147 .
[4] المبسوط : 1 / 296 .

81