ذلك والله هو العالم .
الاقتراض للحج مسألة 36 - لا ريب في أنه لا يجب الاقتراض للحج إذا لم يكن له مال وإن كان عالماً بقدرته على وفائه بعد الحج بسهولة .
لأنه ليس له ما يحج به والاستقراض تحصيل للاستطاعة وهو غير واجب ، لأنها شرط للوجوب لا للواجب .
ثم إنه لو استقرض وكان قادراً على أدائه عند أجله من غير أن يكون ذلك حرجاً عليه يجب عليه الحج لصدق كونه ذا مال ويسار واستطاعة .
نعم بناء على جواز مطالبة الداين طلبه من المديون قبل حلول الأجل وعدم الاطمينان بعدم مطالبته يشترط في حصول الاستطاعة أن يكون قادراً على أدائه في أي زمان طالب المقرض منه الأداء .
وربما يتوهم دلالة ما رواه الشيخ عن الحسين بن السعيد عن محمد بن أبي عمير عن عقبة [1] : » قال جائني سدير الصيرفي فقال : إن أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقرء عليك

[1] في كتب الرجال ذكر أكثر من عشرين رجلا اسمهم عقبة بأسماء آبائهم وعقبة هذا لم يذكر اسم أبيه فالظاهر أنه مجهول إلا أنه يعتمد عليه برواية محمد بن أبي عمير عنه والرواية عنه أيضاً تزيد على عشرين ولذلك فالرواية معتبرة وأما سدير الصيرفي فهو ابن حكيم روى الكشي رواية معتبرة تدل على علو رتبته ثم إن في الوسائل ذكر مكان عقبة جفينة وفي الذيل ذكر أن في المخطوطة حقبة وفي هامشه عن نسخة جفير إلا أن الصحيح هو عقبة كما جاء في طبقات السيد البروجردي - ( قدس سره ) - وجفير ابن الحكم العبدي ، وجفير ابن صالح مذكوران في كتب الرجال وأما جفينة وحقبة فلم أجدهما فيما راجعت إليه من كتب الرجال . ولا يخفى عليك أن نفس الرواية أيضاً تدل على كون الرجل مورداً لعناية الإمام ( عليه السلام ) .

139