جلوس . فلقد سئل الإمام الصادق عليه السّلام عن رجل لا يدري أثلاثا صلى ، أم أربعا ، ووهمه في ذلك سواء ؟ فقال : إذا اعتدل الوهم في الثلاث والأربع فهو بالخيار . إن شاء صلى ركعة ، وهو قائم ، وإن شاء صلى ركعتين ، وأربع سجدات ، وهو جالس .
3 - إذا شك بين الاثنتين والأربع بعد إكمال السجدتين ، فإنه يبني على الأربع ، وبعد الإتمام يحتاط بركعتين من قيام . قال الإمام عليه السّلام : إذا لم تدر اثنتين صليت أم أربع ، ولم يذهب وهمك إلى شيء ، فتشهد وسلم ، ثم صلّ ركعتين وأربع سجدات تقرأ فيهما بأم الكتاب ، ثم تتشهد وتسلم ، فان كنت إنما صليت ركعتين ، كانتا هاتان تمام الأربع ، وإن كنت صليت أربعا ، كانتا هاتان نافلة .
4 - إذا شك بين الاثنين والثلاث والأربع بعد إتمام السجدتين ، فإنه يبني على الأربع ، ويتم صلاته ، ثم يحتاط بركعتين من قيام ، وركعتين من جلوس ، والأفضل تقديم الركعتين من قيام ، وتأخير الركعتين من جلوس . سئل الإمام الصادق عليه السّلام عن رجل صلى ، فلم يدر اثنتين صلى ، أم ثلاثا ، أم أربعا ؟ قال : يقوم فيصلي ركعتين من قيام ، ويسلم ، ثم يصلي ركعتين من جلوس ، ويسلم ، فان كانت أربع ركعات كانت الركعتان نافلة ، وإلَّا تمت الأربع .
5 - إذا شك بين الأربع والخمس نظر : فان حصل له الشك ، وهو قائم ، جلس ، وبهذا يرجع شكه إلى الشك بين الثلاث والأربع ، فيبني على الأربع ، ويتم الصلاة ، ويأتي بركعتين من جلوس ، أو ركعة من قيام .
وإن حصل له هذا الشك بعد أن سجد السجدتين ، بنى على الأربع ، وتشهد وسلَّم ، ثم سجد سجدتي السهو .
وإذا تبين له بعد الانتهاء إن صلاته كانت ناقصة ، صحت ولا إعادة عليه .
وكذلك الحكم لو تبين النقصان ، وهو في صلاة الاحتياط ، لأن قول الإمام عليه السّلام : إن

215