انقلب بعلاج ، ونقل عليه الإجماع في الانتصار [1] . وتدلّ عليه الأخبار المعتبرة ، وصحيحة عبد العزيز بن المهتدي مصرّحة به [2] ، وحسنة زرارة أيضاً كالصريحة ، فإن جعل الخمر خلَّا ظاهر في العلاج ، سيّما في العتيقة منها ، كما سئل عنها في الحسنة [3] ، وكذلك موثّقتا عبيد بن زرارة لابن بكير [4] ، فلا وجه لتوقّف الشهيد الثاني وحكمه بعدم ما يدلّ عليه من الأخبار المعتبرة بالخصوص [5] .
ولكن لا بأس بالقول بالكراهة ، لصحيحة أبي بصير ، عن الصادق عليه السلام : سئل عن الخمر يجعل فيها الخل فقال : « لا إلَّا ما جاء من قِبَل نفسه » [6] ، فإنّ ظاهرها مهجور عند الأصحاب ، فيحمل على الكراهة ، وكذلك موثّقته لابن بكير ، بل لا تدلّ هذه إلَّا على الكراهة [7] .
وكذلك المشهور الأقوى المدّعى عليه الإجماع بالعموم من السيد أنّه لا فرق بين ما لو كان المعالج به مائعاً أو جامداً ، باقياً أو هالكاً .
وما قيل باشتراط عدم بقاء العين المعالج بها لأنّها تتنجّس ، والانقلاب إنّما يطهّر الخمر ، ولا مطهّر للعين المعالج بها ، فتستصحب النجاسة ، وينجس الخل أيضاً [8] ،

[1] الانتصار : 200 .
[2] التهذيب 9 : 118 ح 509 ، الاستبصار 4 : 93 ح 359 ، الوسائل 17 : 297 أبواب الأشربة المحرّمة ب 31 ح 8 .
[3] الكافي 6 : 428 ح 2 ، الوسائل 2 : 1098 أبواب النجاسات ب 77 ح 1 ، عن الخمر العتيقة تجعل خلًا . قال : لا بأس .
[4] الكافي 6 : 428 ح 3 ، الوسائل 2 : 1098 أبواب النجاسات ب 77 ح 2 ، التهذيب 9 : 117 ح 507 ، الاستبصار 4 : 93 ح 357 ، الوسائل 17 : 297 أبواب الأشربة المحرّمة ب 31 ح 5 .
[5] المسالك ( الطبعة الحجريّة ) 2 : 235 .
[6] التهذيب 9 : 118 ح 510 ، الاستبصار 4 : 93 ح 360 ، الوسائل 17 : 297 أبواب الأشربة المحرّمة ب 31 ح 7 .
[7] الكافي 6 : 428 ح 4 ، التهذيب 9 : 117 ح 506 ، الاستبصار 4 : 94 ح 361 إلَّا أنّ الرواية فيه عن عبيد بن زرارة ، الوسائل 17 : 296 أبواب الأشربة المحرّمة ب 31 ح 4 .
[8] نقله في المنتهي 3 : 221 ، وانظر كشف اللثام 1 : 58 .

493