مذمّت كند يا نفرين فرمايد . و امثال اين سخنان از امثال ما مردمان عجب است ، پس چه احتمال دارد كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم به همچون چيزى تكلَّم فرمايد ! و اگر كسى حملِ لحنِ اوّل حديث را به معنايى كه ما گفتيم بكند ، موافق آيات قرآنى و موافق احاديث صحيحه و غير آن و موافق اتّفاق علماى اماميه خواهد بود و اوّلِ حديث با آخرِ حديث مخالف نخواهد بود ، با آنكه آوازِ خوب اعم از غناست همچنانكه در تحريرِ محلِ نزاع در فصل دويمِ اين مختصر اشاره به آن شد . و همچنين آيات مذكوره و احاديث سابقه شاهد است بر صحّتِ حملى كه ما كرديم و همچنين مؤيّد ماست حديثى كه محمد بن يعقوب كليني عليه الرحمة در كتاب كافى بعد از ذكر سند مىفرمايد كه :
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « أعْرِبِ القرآنَ ، فإنّه عربيٌّ » . [1] يعنى : ظاهر ساز كلمات قرآن را و لحن مكن در قرآن . بدرستى كه قرآن به عربى نازل شده .
حضرت الله تعالى همگان را از شرّ شيطان نگاه دارد .
الحديث الثامن و العشرون قال عليُّ بن إبراهيم بن هاشم رحمة الله عليه في تفسيره :
عن [ عبد الله ] ابن عبّاس ، قال : حَجَجْنا مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم [ حَجَّةَ الوِداع ] فأخذَ بحلقةِ الكعبة ، ثمّ أقْبَلَ عَلينا بوجهه ، فقال : « أ لا اخْبِرُكُمْ بأشراط الساعة ؟ » و كان أدنى الناس منه يومئذٍ سلمان فقال : بلى يا رسول الله . فقال : « إنّ من أشراط

[1] الكافي ، ج 2 ، ص 615 ، باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن ، ح 5 .

244