إسم الكتاب : غنا ، موسيقى ( عربي - فارسي ) ( عدد الصفحات : 884)

أنّهم شرّ من اليهود و النصارى ، و غير ذلك - كثيرة متفرّقة في أماكنها . و فيها و فيما مضى و يأتي غاية التنفير و الترهيب من مخالطتهم و مطالعة كتبهم ، فضلا عن حسن الظنّ بهم ، فكيف بقبول قولهم ، خصوصا فيما خالف الأئمّة عليهم السّلام كإباحة الغناء و الرقص و الملاهي . و روى الثقة الجليل أبو عمرو الكشّي في كتاب الرجال عن أبي الحسن عليه السّلام أنّه كتب إلى علي من سويد :
أمّا ما ذكرت يا علي « عمّن تأخذ معالم دينك » [ ف ] لا تأخذ معالم دينك عن غير شيعتنا ؛ فإنّك إن تعدّيتهم أخذت دينك عن الخائنين الذين خانوا اللَّه و رسوله و خانوا أماناتهم ، إنّهم ائتمنوا على كتاب اللَّه ( عزّ و جلّ ) فحرّفوه و بدّلوه ، فعليهم لعنة اللَّه و لعنة ملائكته و لعنة آبائي الكرام البررة و لعنتي و لعنة شيعتي إلى يوم القيامة . [1] و عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام أنّ [ ابن ] ماهويه كتب إليه : « عمّن آخذ معالم ديني » و كتب أخوه بذلك ، فكتب إليهما : « فهمت ما ذكرتما فاصمدا في دينكما على كلّ مسنّ في حبّنا و كلّ كثير القدم في أمرنا ؛ فإنّهم كافوكما إن شاء اللَّه » . [2] و روى الطبرسي في الاحتجاج بإسناده إلى العسكري عليه السّلام في حديث طويل قال :
من ركب القبائح و الفواحش مراكب فسقة فقهاء العامّة فلا تقبلوا منه شيئا و لا كرامة ، و إنّما كثر التخليط فيما يتحمّل عنّا أهل البيت لذلك ، و لأنّ الفسقة يتحمّلون عنّا فيحرّفونه بأسره لجهلهم و يضعون الأشياء على غير وجهها لقلَّة معرفتهم ، و آخرين

[1] رجال الكشيّ ، ج 1 ، ص 7 - 8 ، ح 4 .
[2] رجال الكشيّ ، ج 1 ، ص 15 - 16 ، ح 7 .

167