* ( لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ ولا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ ) * [42] ، جعل القوم هم الرجال دون النساء ، وقال زهير :
< شعر > وما أدري وسوف إخال أدري أقوم آل حصن أم نساء [43] < / شعر > جعل القوم الرجال دون النساء .
فروع :
الأول : لو نزح اثنان نزحا متواليا يوما ، احتمل عدم الإجزاء لمخالفة النص ، والاجزاء لحصول المقصود .
الثاني : لا ينجس جوانب البئر بما يصيبها من المنزوح .
الثالث : يحكم بالطهارة عند مفارقة آخر الدلاء [44] لوجه الماء .
الرابع : هل يغسل الدلو بعد النزح ؟
قيل : لا ، لأنه لو كان نجسا لما سكت عنه الشارع ، ولان الاستحباب بالنزح يدل على طهارته ، والا لنجس البئر عند الزيادة عليه قبل غسلها ، ومعنى قولنا الاستحباب بالنزح إشارة الى ما ورد من النزح المستحب من ثلاثين إلى أربعين ، وحمل الثلاثين على الاجزاء والأربعين على الاستحباب ، فلو وجب غسل الدلو بعد النزح كان منجسا للماء بعد الثلاثين بملاقاة الدلو قبل غسله ، فيكون بالزيادة محدثا لنجاسة البئر ، لا فاعلا مستحبا ، هذا خلف .
الخامس : لو جفّ البئر سقط النزح لتعلقه بالذاهب ، والمتجدد غيره .
السادس : بطهرها يطهر النازح .

[42] - الحجرات : 11 .
[43] - ديوان زهير بن أبي سلمى 73 .
[44] - في « ي 1 » : الدلو .

52