ويدل على الأول خبر أبي الصباح الكناني [1] قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوله تعالى " لا يؤاخذكم الله باللغو في إيمانكم " [2] قال : هو لا والله وبلى والله وكلا والله لا يعقد عليها أو لا يعقد على شئ " .
وخبر مسعدة بن صدقة [3] عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : سمعته يقول في قول الله عز وجل " لا يؤاخذ كم الله باللغو في إيمانكم " اللغو قول الرجل لا والله وبلى والله ولا يعقد على شئ " .
وصحيحة عبد الله بن سنان [4] كما في تفسير العياشي عن أبي عبد الله عليه السلام مثله .
ويدل على الثاني ما في نوادر أحمد بن محمد بن عيسى [5] في الصحيح عن أبي الحسن عليه السلام " قال : سألته عن الرجل يستكره على اليمين ويحلف بالطلاق والعتاق وصدقة ما يملك ، أيلزمه ذلك ؟ فقال : لا ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ، وضع عن أمتي ما أكرهوا عليه وما لا يطيقون وما أخطأوا " .
وفي رواية السكوني [6] كما في التهذيب عن جعفر عن أبيه عن علي عليهم السلام " قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : كل يمين فيها كفارة إلا ما كان من طلاق أو عتاق أو أو عهد أو ميثاق " .
وفي صحيحة الحلبي [7] كما في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث " قال : سألته

[1] تفسير العياشي ج 1 ص 112 ح 341 ، الوسائل ج 16 ص 145 ب 17 ح 5 .
[2] سورة البقرة - آية 225 .
[3] الكافي ج 7 ص 443 ح 1 ، الوسائل ج 16 ص 144 ب 17 ح 1 .
[4] تفسير العياشي ج 1 ص 336 ح 163 وفيه " هو قول الرجل - ولا يعقد قلبه " ، الوسائل ج 16 ح 144 ب 17 ح 1 .
[5] الوسائل ج 16 ص 144 ب 16 ح 6 .
[6] التهذيب ج 8 ص 292 ح 73 ، الوسائل ج 16 ص 140 ب 14 ح 7 .
[7] الكافي ج 7 ص 441 ح 12 ، الوسائل ج 16 ص 141 ب 15 ح 1 وفيهما " الذي يوفى به " .

60