عتقا حين يملكهما " .
وموثقة عبيد بن زرارة [1] عن أبي عبد الله عليه السلام كما في التهذيب " قال : سمعته يقول : لا يملك الرجل ذات محرم من النساء ولا يملك أبويه ولا ولده ، وقال : إذا ملك والديه أو أخته أو عمته أو خالته أو بنت أخته - وذكر أهل هذه الآية من النساء - أعتقوا " .
وحسنته كليب الأسدي [2] " قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يملك أبويه وإخوته ، قال : إن ملك الأبوين فقد ، عتقا ، وقد يملك إخوته فيكونون مملوكين ولا يعتقون " .
وخبر سدير [3] كما في المجالس لابن بابويه " قال : قلت لأبي جعفر الباقر عليه السلام : هل يجزي الولد والده ؟ قال : ليس له جزاء إلا في خصلتين : أن يكون الولد مملوكا فيشتريه فيعتقه ، أو يكون عليه دين فيقضيه عند " .
وموثقة أبي بصير [4] عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : إذا ملك الرجل والديه أو أخته أو عمته أو خالته وبنت أخيه أو بنت أخته - وذكر أهل هذه الآية من النساء - عتقوا جميعا ، وقال : يملك الذكور ما خلا والدا أو ولدا ولا يملك من النساء ذوي محرم " .
وخبر أبي عيينة [5] عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : قلت له : غلام بيني وبينه رضاع ، يحل له بيعه ؟ قال : إنما هو مملوك ، إن شئت أمسكته وإن شئت بعته ،

[1] التهذيب ج 8 ص 241 ح 104 وفيه " وذكر هذه الآية " ، الوسائل ج 16 ص 12 ب 7 ح 7 .
[2] التهذيب ج 8 ص 241 ح 103 ، الوسائل ج 16 ص 13 ب 7 ح 8 .
[3] أمالي الصدوق مجلس 70 ص 3 37 ح 9 طبع بيروت ، الوسائل ج 16 ص 13 ب 7 ح 10 .
[4] التهذيب ج 8 ص 243 ح 112 وفيه اختلاف يسير ، الوسائل ج 13 ص 29 ب 4 ح 2 .
[5] التهذيب ج 8 ص 244 ح 114 ، الوسائل ج 13 ص 29 ب 4 ح 4 .

303