منها : ما حكاه الشيخ أبو طالب الطبرسي في الاحتجاج عن مؤمن الطاق 1 في بحث جرى بينه وبين بعض المخالفين ، إذ قال له : ما حجتك فيما ادعيت من إمامة علي على السلام ؟ قال : قوله عز وجل : ( كونوا مع الصادقين ) 2 ، ووجدنا عليا بهذه الصفة في القرآن في قوله عز وجل : ( والصابرين في البأساء والضراء و حين البأس ) يعني : في الحرب ، ( أولئك الذين صدقوا ) 3 ، فوقع الإجماع من الأمة بأن عليا أولى بهذا الأمر من غيره ، لأنه لم يفر عن زحف قط ، كما فر غيره في غير موضع 4 .
ومنها : ما حكاه المفيد في كتاب الفصول عن الفضل بن شاذان أنه قيل له : ما الدليل على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام ؟ فقال : الدليل على ذلك من كتاب الله سبحانه ، وسنة نبيه ، وإجماع المسلمين .
إلى أن قال وأما الإجماع ، فإن إمامته ثبتت من جهته من وجوه : ومن هذه الوجوه أنهم قد أجمعوا جميعا على أن عليا عليه السلام قد كان إماما - ولو يوما - و لم يختلف في ذلك أصناف أهل الملة ، ثم اختلفوا فقالت طائفة : كان إماما في وقت كذا دون كذا ، وقالت طائفة : كان إماما بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم في جميع أوقاته ، و لم تجتمع الأمة على غيره أنه كان إماما في الحقيقة طرفة عين ، والإجماع أحق أن يتبع من الخلاف 5 .
ومنها : ما ذكره الصدوق في إكمال الدين في الاستدلال بآية : ( إني جاعل

( 1 ) أبو جعفر محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة ، مولى بجلية ، صير في كوفي ، يلقب بمؤمن الطاق ، وصاحب الطاق ، كان متكلما كثير العلم وحسن الخاطر ، وله مناظرات لطيفة مع أبي حنيفة . كان من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، ويروي عنهما . رجال الكشي : 185 ، رجال الطوسي : 359 ، تاريخ بغداد 13 : 436 ، تنقيح المقال 3 : 162 . ( 2 ) التوبة 9 : 119 . ( 3 ) البقرة 2 : 177 . ( 4 ) الاحتجاج 2 : 147 . ( 5 ) الفصول المختارة في العيون والمحاسن 1 : 13 و 84 .

696