الثالثة عشر : سعيهم واجتهادهم في ضبط الرواة والاسناد ، وبيان كيفية أحوال الرجال وتعديلهم وجرحهم ، حتى وضعوا لبيان أحوالهم علما ، وصنفوا فيه كتبا .
الرابعة عشر : جدهم في تبيين معاني الأخبار وتفاسيرها ، حتى أن أصحاب المنقولات بينوها بظواهرها ، وأرباب المعقولات أولوها ببواطنها .
الخامسة عشر : إرسال الرسول والولي الرسل إلى القبائل والعشائر ، والاعتراضات المذكورة لذلك إنما تضر إذا أريد الاستدلال به وحده .
السادسة عشر : عمل الصحابة والتابعين المذكور في السير والتواريخ وكتب الأحاديث بأخبار آحاد في موارد متكثرة .
السابعة عشر : عمل أصحاب الأئمة بمكاتيبهم الشريفة ، التي هي أيضا أخبار كتبية وإن كان بخط الإمام ، وهي بلغت حد الكثرة ما يحصل به العلم .
الثامنة عشر : قول الرسول صلى الله عليه وآله والأئمة في موارد كثيرة : ( فليبلغ الشاهد الغائب ) [1] ، ولولا حجية خبر الشاهد لم تترتب فائدة على تبليغه .
التاسعة عشر : ما يعلم قطعا من عمل الموجودين في زمن الأئمة عليهم السلام في تلك المدة الطويلة ، سيما في البلاد البعيدة بالأخبار المروية .
العشرون : الإجماعات المنقولة كما مر [2] .
الحادية والعشرون : ظاهر الآية الشريفة [3] ، فإنه وإن دل عليه بمفهوم الوصف ، ولكنه يصلح مؤيدا وقرينة ، وكذا ظاهر قوله سبحانه : * ( فلو لا نفر من كل فرقة ) * [4] ، وقوله عز شأنه : * ( والذين يكتمون ما أنزلنا ) * [5] .

[1] الكافي 1 : 403 / 1 - 2 ، الوسائل 18 : 63 أبواب صفات القاضي ب 8 ح 44 .
[2] مر في ص 461 .
[3] وهي قوله تعالى : * ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) * الحجرات 49 : 6 .
[4] التوبة 9 : 122 .
[5] البقرة 2 : 174 .

471