وذكر لأحاديثنا ، وأحاديثنا تعطف بعضكم على بعض ، فإن أخذتم بها رشدتم ونجوتم ، وإن تركتموها ضللتم وهلكتم ، فخذوا بها وأنا بنجاتكم زعيم ) [1] .
السادس : صحيحة معاذ الهراء [2] ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إني أجلس في المسجد ، فيأتيني الرجل ، فإذا عرفت أنه يخالفكم أخبرته بقول غيركم ، وإذا كان ممن لا أدري ، أخبرته بقولكم ، وقول غيركم فيختار لنفسه ، وإذا كان ممن يقول بقولكم أخبرته بقولكم ، فقال : ( رحمك الله ، هكذا فاصنع ) [3] .
فقرر عليه السلام معاذا ، بل أمره بإخباره بقوله ، مع علمه بعمل المخبرين بقوله ، مع كونه واحدا .
السابع : رواية معلى بن خنيس ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إذا جاء حديث من أولكم وحديث من آخركم ، بأيهما نأخذ ؟ قال : خذوا ( به حتى يبلغكم من الحي ، فإن بلغكم من الحي فخذوا بقوله ) . [4] حيث أمر بالأخذ بقول الأول مع المخالف ، ومعلوم أن الأخذ به بدونه أولى ، وأيضا أمر بالأخذ بما بلغ من الحي .
ويستفاد من ذلك الخبر : أن الأخذ بالأخبار كان مسلما بين الأصحاب ، وإن لم يعلموا الحكم عند الاختلاف .
الثامن : مرفوعة الكناسي عن الصادق عليه السلام : في قوله تعالى : * ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) * [5] قال : ( هؤلاء قوم من شيعتنا ضعفاء ، وليس عند هم ما يتحملون به إلينا فيسمعون حديثنا ويقتبسون من علمنا ،

[1] الكافي 2 : 186 / 2 ، الوسائل 18 : 61 أبواب صفات القاضي ب 8 ح 38 .
[2] في المصدر : وكان أبو عبد الله عليه السلام يسميه النحوي .
[3] التهذيب 6 : 225 / 539 ، علل الشرائع 2 : 531 ب 315 ح 2 ، اختيار معرفة الرجال : 252 ، الوسائل 18 : 108 أبواب صفات القاضي ب 11 ح 36 .
[4] الكافي 1 : 67 / 9 ، الوسائل 18 : 61 أبواب صفات القاضي ب 8 ح 38 .
[5] الطلاق 65 : 2 ، 3 .

464