ومنه الحديث : أن جبرائيل قال له : " مر أمتك حتى يرفعوا أصواتهم بالتلبية ، فإنها من شعائر الحج " [1] .
ومنه الحديث : أن شعار أصحاب النبي كان في الغزو : يا منصور أمت [2] .
أي علامتهم التي كانوا يتعارفون بها [3] . وقد تكرر ذكره في الحديث .
ومنه إشعار البدن ، وهو أن يشق أحد جنبي سنام البدنة حتى يسيل دمها ، و يجعل ذلك علامة تعرف بها أنها هدي [4] . انتهى .
وقال الطبرسي في مجمع البيان في بيان الشعائر : والشعائر علامات مناسك الحج الذي يشعر بما جعلت له .
وقال : ( ومن يعظم شعائر الله ) أي : معالم دين الله ، والأعلام التي نصبها لطاعته .
ثم اختلف في ذلك فقيل : هي مناسك الحج كلها ، عن ابن زيد .
وقيل ، هي البدن ، وتعظيمها استسنامها [5] ، عن مجاهد .
وعن ابن عباس في رواية مقسم [6] : والشعائر جمع شعيرة ، وهي البدن إذا أشعرت ، أي أعلمت عليها ، بأن يشق سنامها من الجانب الأيمن ، ليعلم أنها هدي ، فالذي يهدي مندوب إلى طلب الأسمن والأعظم .
وقيل : شعائر الله دين الله كله ، وتعظيمها التزامها ، عن الحسن [7] .
( فإنها ) أي : فإن تعظيمها ، لدلالة ( يعظم ) عليه ، ثم حذف المضاف و

[1] مسند أحمد 2 : 325 ، غريب الحديث للهروي 2 : 65 .
[2] سنن أبي داود 3 : 74 ، أورده في الهامش نقلا عن المنذري .
[3] في المصدر زيادة : في الحرب .
[4] النهاية 2 : 479 .
[5] في المصدر : استسمانها ، وسنم البعير وأسنم - بالبناء للمفعول - : عظم سنامه ( المصباح المنير : 291 ) .
[6] الدر المنثور 4 : 359 .
[7] انظر أحكام القرآن للجصاص 3 : 242 .

25