وككتاب : جل الفرس ، والعلامة في الحرب والسفر [1] ، وما وقيت به الخمر ، والرعد [2] ، والشجر ، ويفتح . والموت ، وما تحت الدثار من اللباس ، وهو يلي شعر الجسد ، ويفتح . الجمع ، أشعرة ، وشعر .
إلى أن قال : والشعيرة : البدنة المهداة ، الجمع : شعائر .
إلى أن قال : وشعار الحج : مناسكه وعلاماته . والشعيرة والشعارة والمشعر :
معظمها [3] . أو شعائره : معالمه التي ندب الله إليها ، وأمر بالقيام بها [4] . انتهى .
وقال في الصحاح : والشعيرة : البدنة تهدى ، والشعائر : أعمال الحج ، و كل ما جعل علما لطاعة الله . قال الأصمعي : الواحد شعيرة . قال : وقال بعضهم : شعارة . والمشاعر : مواضع المناسك .
إلى أن قال : والشعار : ما ولي الجسد من الثياب . وشعار القوم في الحرب :
علامتهم ليعرف بعضهم بعضا . والشعار بالفتح : الشجر . يقال : أرض كثيرة الشعار . وأشعر الهدي ، إذا طعن في سنامه الأيمن حتى يسيل منه دم ، ليعلم أنه هدي [5] . انتهى .
وقال ابن الأثير في النهاية : قد تكرر في الحديث ذكر الشعائر . وشعائر الحج : آثاره وعلاماته . جمع : شعيرة .
وقيل : هو كل ما كان من أعماله ، كالوقوف ، والطواف ، والسعي ، والرمي ، والذبح ، وغير ذلك .
وقال الأزهري : والشعائر : المعالم التي ندب الله إليها وأمر بالقيام عليها .
ومنه سمي المشعر الحرام لأنه معلم للعبادة وموضع .

[1] في " ب " ، " ح " : والشعر .
[2] في " ب " ، " ج " ، " ح " : والرمل .
[3] في ترتيب القاموس 2 : 720 ، موضعها بدل معظمها .
[4] القاموس المحيط 2 : 61 .
[5] الصحاح 2 : 698 .

24