چنان كه علَّامه مرحوم در قواعد ، استعمال فرموده و اما بدل باء كلمهء ديگر جايز نيست و لكن اصل عن است كه به معنى مجاوزه است كه بمعنى گذشتن است . و على و من نيز به معنى عن است در اين مقام اگر چه معنى حقيقى آنها را خواستن نيز ممكن است . بلكه أولى است كه تا مجاز در صيغه لازم نيايد نظر به اين كه اصل در عقود ، الفاظ حقيقيّة است و مجاز جايز نيست مگر دليلى از اجماع و غير وى [ آن ] بر آن قائم شود هم چنان كه در اينجا شده است

110