والشيخ في ( النهاية ) [1] والمفيد [2] وابن الجنيد [3] وسلَّار [4] على الثاني .
والأقوى الأوّل .
85 - قوله : ( ما لم يخش بطلان الحقّ إن امتنع ، وفيه تردّد ) [5] ( 1 ) منشؤه : من أنّه لا تجب [ الإقامة ] [6] إلَّا مع الاستدعاء . وبه قال التقي [7] وابن الجنيد [8] .
ومن قوله تعالى * ( ومَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّه آثِمٌ قَلْبُه ) * [9] .
والأقوى وجوب الإعلام .
86 - قوله : ( وتقبل [ الشهادة على ] [10] شهادة النساء في الموضع الذي تقبل فيه شهادتهنّ ، على تردّد ) [11] ( 2 ) منشؤه : من أصالة الجواز ، ولأنّ قبول شهادتهنّ فيه أصلا مستلزم أولويّة القبول فرعا ، لاستنادها إلى الأصل . وبه قال الشيخ في ( الخلاف ) [12] وابن الجنيد [13] والعلَّامة في ( المختلف ) [14] .

[1] النهاية : 329 - 330 .
[2] المقنعة : 728 .
[3] عنه في المختلف 8 : 530 - مسألة 92 .
[4] المراسم ( سلَّار ) ضمن سلسلة الينابيع الفقهية 11 : 102 .
[5] المختصر النافع : 417 .
[6] نسخة « ب » .
[7] الكافي ( أبو الصلاح ) ضمن سلسلة الينابيع الفقهية 11 : 63 .
[8] عنه في المختلف 8 : 533 - مسألة 93 .
[9] البقرة : 283 .
[10] من المصدر .
[11] المختصر النافع : 418 .
[12] الخلاف 6 : 316 - مسألة 66 .
[13] عنه في المختلف 8 : 529 - مسألة 91 .
[14] المختلف 8 : 529 - مسألة 91 .

86