والأوّل ، مختار ابن إدريس [1] .
والثاني مختار العلَّامة [2] .
والأقوى العدم .
10 - قوله : ( وبإدراكه راكعا على تردّد ) [3] .
( 1 ) منشؤه : اختلاف الروايات ، فرواية سليمان بن خالد عن الصادق عليه السّلام قائلة بالإدراك قبل رفع الرأس [4] ، ورواية محمّد بن مسلم عن الباقر عليه السّلام قائلة بعدم الإدراك إلَّا بإدراك تكبيرة الركوع [5] .
والأوّل مختار المرتضى [6] .
والثاني مختار الشيخ [7] .
والأقوى الإدراك .
11 - قوله : ( [ و ] [1] هل يجب أخذ السلاح ؟ فيه تردّد ) [8] .
( 2 ) منشؤه : من أنّ الأمر الوارد في الآية [2] ، هل هو للوجوب أو للندب ؟

[1] نسخة « ب » والمصدر .
[2] قوله تعالى * ( وإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ ولْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ ) * . النساء : 102 .
[1] السرائر 1 : 203 .
[2] المختلف 2 : 437 - مسألة 309 .
[3] المختصر النافع : 102 .
[4] الكافي 3 : 382 - 6 ، التهذيب 3 : 43 - 152 ، الاستبصار 1 : 435 - 1679 ، الوسائل 8 : 382 ، أبواب صلاة الجماعة ، ب 45 ، ح 1 .
[5] التهذيب 3 : 43 - 150 ، الاستبصار 1 : 435 - 1676 ، الوسائل 8 : 381 ، أبواب صلاة الجماعة ، ب 44 ، ح 2 .
[6] جمل العلم والعمل ( المرتضى ) ضمن سلسلة الينابيع الفقهية 3 : 183 .
[7] النهاية : 114 .
[8] المختصر النافع : 106 .

24