لا يمين في الحدود ( ولا يمين في حد ) بلا اشكال فيه في الجملة ، لجملة من الاخبار الواردة [1] بهذا المضمون ، من مثل ما في مرسلة ابن أبى عمير عن أبى عبد اللَّه ( ع ) « اتى رجل أمير المؤمنين ( ع ) برجل فقال : هذا قد قذفني ولم تكن له بينة ، فقال : يا أمير المؤمنين استحلفه ، فقال ( ع ) لا يمين في حد » ، وفي خبر آخر : « لا يستحلف صاحب الحد » وفي ثالث : « ان رجلا استعدى عليا فقال : انه افترى على ، فقال ( ع ) للرجل : أفعلت ما فعلت ؟ فقال : لا ، فقال ( ع ) للمستعدي : ألك بينة ؟ فقال : ما لي بينة ، فأحلفه لي .
فقال ( ع ) : ما عليه يمين » .
أقول : لا يخفى ان ظاهر الأخيرة نفى اليمين على القاذف الذي افترى ، وعليه فيمكن ان يكون المراد من صاحب الحد في الرواية السابقة : من عليه الحد ، بناء على قراءة يستحلف بالمجهول ، وان قرئ بالمعلوم فلا بد أن يكون المراد : من له الحد ، وهو المقذوف لا القاذف ، ومن الممكن أيضا أن يكون المراد من اليمين اليمين

[1] الوسائل ج 18 ص 219 باب 30 كيفية الحكم . وص 335 باب 24 مقدمات الحدود .

125