السادس : زوال يوم عرفة . السابع : التخيير بعد زوال يوم التروية بين العدول والاتمام إذا لم يخف الفوت والمنشأ اختلاف الأخبار فإنّها مختلفة أشدّ الاختلاف ، والأقوى أحد القولين الأولين ، لجملة مستفيضة من تلك الأخبار فإنّها يستفاد منها على اختلاف ألسنتها أن المناط في الاتمام عدم خوف فوت الوقوف بعرفة . ( ( منها ) ) قوله - عليه السلام - في رواية يعقوب بن شعيب الميثمي : لا بأس للمتمتع إن لم يحرم من ليلة التروية متى ما تيسّر له ما لم يخف فوات الموقفين ، وفي نسخة : لا بأس للمتمتع أن يحرم ليلة عرفة الخ . وأما الأخبار المحددة بزوال يوم التروية أو بغروبه أو بليلة عرفة أو سحرها فمحمولة على صورة عدم امكان الادراك إلا قبل هذه الأوقات ، فإنّه مختلف باختلاف الأوقات والأحوال والإشخاص ، ويمكن

218