ومحمد بن مسلم في الصحيح عن أبي جعفر عليه السّلام قال : في الرجل يشتري الحبلى فينكحها وهو لا يعلم ، فقال : يردّها ويكسوها .
وعبد الملك بن عمر في الحسن ، عن أبي عبد الله عليه السّلام في الرجل يشتري الجارية وهي حبلى فيطؤها ، قال : يردّها ويرد نصف عشر ثمنها إن كانت حبلى .
والفضيل مولى محمد بن راشد ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن رجل باع جارية حبلى ، وهو لا يعلم ، فنكحها الذي اشترى ، قال : يردّها ويرد نصف عشر قيمتها .
وسعيد بن يسار عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال في رجل باع جارية حبلى وهو لا يعلم فنكحها الذي اشترى ، قال : يردّها ، ويرد نصف عشر قيمتها .
وفي مرسل الكليني ( رض ) ترد الحبلى إذا وطأها المشتري إن كانت بكرا فعشر ثمنها ، وإن لم تكن بكرا فنصف عشر ثمنها .
ولا تنافي بين اجتماع البكارة والحمل ، لأنه يقع بإراقة المني في الفرج بغير إدخال .
وهذه الأخبار متفق على مضمونها من كون الحبل عيبا ، وأنه يوجب الردّ مع التصرّف وإن كانت مختلفة في المردود معها .
وأما ما جاء في الدردي بالنسبة إلى السمن والزيت فخبر ميسر الصحيح عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : قلت له : الرجل اشترى زق زيت فوجد فيه درديّا ، قال : فقال : إن كان يعلم أن ذلك يكون في الزيت لم يرده ، وإن لم يكن يعلم أن ذلك يكون في الزيت ردّه على صاحبه .
وفي خبر السكوني عن جعفر عن أبيه عليه السّلام أن عليا عليه السّلام قضى في رجل اشترى من رجل عكة فيها سمن احتكرها حكرة فوجد فيها ربا فخاصمه إلى علي عليه السّلام فقال له علي عليه السّلام : لك بكيل الرب سمنا فقال له الرجل : إنما بعته منك حكرة ، فقال له علي عليه السّلام : إنما اشترى منك سمنا ولم يشتر منك ربا .
وفي خبر أبي صادق ومرسل الفقيه قال : دخل أبو الحسن عليه السّلام سوق التمّارين ، فإذا امرأة قائمة تبكي ، وهي تخاصم رجلا تمّارا ، فقال لها : مالك ؟ ، فقالت : يا أمير المؤمنين اشتريت من هذا تمرا بدرهم وخرج أسفله رديا ليس مثل الذي رأيت ، قال :
فقال عليه السّلام : ردّ عليها فأبى ، حتى قالها ثلاثا فأبى ، فعلاه بالدرة حتى ردّ عليها ، وكان يكره أن يجلَّل التمر .
وأما الأخبار الواردة في عيوب السنة فصحيح أبي همام ، قال : سمعت الرضا عليه السّلام يقول : يردّ المملوك من أحداث السنة ، من الجنون ، والجذام ، والبرص ، فإذا

519