ومجاهد ، والسدي ، والحكم بن عتيبة [1] .

[1] راجع في ذلك : وفي قراءة الآية بإضافة كلمة : ( إلى أجل ) عن واحد أو أكثر ممن تقدمت أسماؤهم المصادر التالية : تفسير القرآن العظيم لابن كثير ج 1 ص 474 ، والدر المنثور ج 2 ص 140 عن الطبراني وعبد بن حميد وابن الأنباري وأبي داود وغيرهم ، ونفحات اللاهوت ص 99 . وراجع : الجامع لأحكام القرآن ج 5 ص 130 ، وأحكام القرآن لأبي بكر ابن العربي ج 1 ص 389 ، جامع البيان ج 5 ص 9 و 10 ، وتفسير الرازي ج 10 ص 51 ط سنة 1357 ه - ، والإيضاح لابن شاذان ص 442 ، والمصنف للصنعاني ج 7 ص 498 ، وشرح الموطأ للزرقاني ج 4 ص 47 ، وفتح القدير ج 1 ص 449 و 455 ، ومستدرك الحاكم ج 2 ص 305 ، وتلخيصه للذهبي هامش نفس الصفحة ، وأحكام القرآن للجصاص ج 2 ص 147 ، وتفسير النيسابوري هامش تفسير الطبري ج 5 ص 18 ، وسنن البيهقي ج 7 ص 206 ، والكشاف ط بيروت ج 1 ص 498 ، وبداية المجتهد ج 2 ص 57 و 58 ، والمنتقى ج 2 هامش ص 521 ، ولسان العرب ج 8 ص 329 . وراجع أيضاً : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ ص 178 ، والجواهر ج 3 ص 148 ، والطرائف ص 460 عن تفسير الثعلبي ، وكنز العرفان ج 2 ص 151 ، وعون المعبود ج 6 ص 83 . وراجع : تحريم نكاح المتعة ص 89 و 111 ، والبيان للخوئي ، والمتعة للفكيكي ، والتسهيل ج 1 ص 137 ، ونيل الأوطار ج 6 ص 270 و 275 ، وفقه السنة ج 2 ص 45 عنه ، ودلائل الصدق ج 3 قسم 1 ، والفصول المهمة ، والنص والاجتهاد . . ، وفتح القدير للشوكاني ، ج 1 ص 414 ، والبغوي هامش تفسير الخازن ج 1 ص 423 . وراجع : وتفسير لباب التأويل للخازن ج 1 ص 343 ومحاسن التأويل للقاسمي ج 5 ص 99 وشرح صحيح مسلم للنووي ج 9 ص 179 و 181 ، والبحر الزخار ج 4 ص 22 . وراجع : المرأة في القرآن والسنة ص 179 ، والتفسير الحديث ج 9 ص 53 ، والبحار ج 89 ص 65 وج 100 من 305 وص 302 و 314 و 315 و 317 والتمهيد في علوم القرآن ج 1 ص 266 . وراجع : واكذوبة تحريف القرآن ص 22 ، والمصاحف للسجستاني ص 53 ، والغدير ج 6 ص 229 و 235 عن بعض من تقدم ، وعن تفسير البيضاوي ج 1 ص 259 ، والبحر المحيط ج 3 ص 318 وتفسير الآلوسي ج 5 ص 5 ، وتفسير أبي السعود هامش تفسير الرازي ج 3 ص 251 ، والوسائل ج 21 ط مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ص 5 و 6 و 9 و 21 و 56 و 10 ، وفي هامشه عن الفقيه ج 2 ص 148 وعن قرب الإسناد ص 21 وعن تفسير القمي ص 136 وعن تفسير العياشي ج 1 ص 233 و 234 وعن نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص 65 و 82 والكافي ج 5 ص 448 و 449 وتهذيب الأحكام ج 7 ص 250 والاستبصار ج 3 ص 141 . وراجع : مستدرك الوسائل ط دار إحياء التراث ج 14 ص 447 و 448 و 481 و 486 و 484 و 485 و 482 و 449 و 467 عن كتاب عاصم الحناط من 24 و 31 وكتاب التنزيل والتحريف للسياري ص 18 .

56